痞客雜誌櫃

義結草亭前，同窗伴三年。
一墳葬雙碑，化蝶雙雙飛。

一個淒美的悲劇，
化成千年不斷的傳唱。

梁祝，它以不同的面貌，
在藝術的舞台上重生，
就像一對豔麗的彩蝶，
永遠青春不逝。

適逢《梁祝小提琴協奏曲》創作五十週年，兩岸活動與演出熱烈。本刊亦特別企畫「不死的藝術彩蝶」，從民間傳說、遺址、戲曲、戲劇到音樂，帶讀者深入梁祝這千古的民間傳奇。

梁山伯與祝英台的故事，以史籍記載來看，可上推到一千七百多年前的晉朝時代，流傳至廣，浙江、安徽、河南、山東都有兩人「遺跡」；以這個故事為本的表演藝術，從歌仔戲、越劇、川劇、粵劇、電影、舞台劇、音樂劇、電視劇到音樂、動畫、芭蕾舞、現代舞都可尋到蹤跡；還被中國提報到聯合國申請入列「人類口頭和非物質遺產」——可見其影響之廣、之遠！

文字 李秋玫

史籍方志有載，故事上溯一千七百年

「梁山伯與祝英台」這個傳說大概是流傳最久、範圍也最廣的民間故事了。除了中國境內之外，日本、新加坡、越南、馬來西亞等國家也已不同方式傳播著梁祝文化，更何況是當時鄰近的朝鮮、韓國地區。古今中外，想要找到像它一樣經由「口傳」而在世代變化中持續，並且那麼受人喜愛、影響力那麼大的，恐怕也沒有幾個能夠符合這些條件的了。然而，這個傳說究竟起源於何時？從古籍來說，現存最早的梁祝文獻材料，見於宋代張津《四明圖經》所引初唐梁載言的《十道四蕃志》，其中以「義婦祝英台與梁山伯同塚」為主題，解釋這個地方是梁山伯與祝英台的合葬之地，不僅指出女扮男裝、兩人曾同窗三年外，更指出「有廟存焉」的方位所在。這個記載有情節內容，可惜太簡略，但從敘述中卻不禁令人懷疑，梁祝的故事是否是從一個真實的事件附會，再點綴些神秘色彩之後總結的悲劇，這不是沒有可能的！

到了晚唐張讀的《宣室志》，對內容描述更仔細外，從「英台，上虞祝氏女」以及文末註記晉朝名相謝安表奏敕封為「義婦塚」裡，時間地點都明朗了起來。因此，從宋代引述西元四世紀的唐代，或者直接跳到晉朝推算下來，這個傳說至少距今也有一千七百多年以上，更何況扣掉從口傳演繹成文字，記載於方志中，這時間點，可還得要更往前推呢！

遺跡處處說似真，兩人人生很奔波？

傳說中梁祝赴杭州讀書，再加上越劇「梁祝」的流傳廣泛，一般人推想梁祝，多是吳越之地的故事。此外在中國由於時代之故，為了避免被冠上「迷信」之罪，祝英台「用剪刀刺入喉中而死」這種讓傳奇色彩消失無蹤的結局也是可想而知的。但有趣的是，有位日本老伯渡邊明次從二○○五年開始花了四年的時間，走訪了分佈在中國十餘個省市的梁祝故事遺存地，並拍攝了大量照片，記錄了梁祝的最新資訊，指出這個故事並非僅是愛情傳說，而是歷史上真實發生過的故事。他的結論是——梁山伯大約是西元四世紀的一位清官，二十歲那年當上了縣令，可惜一年之後就因為治理河道積勞而亡。梁山伯和祝英台三年同窗，二人志向相投，胸懷大志。梁山伯當時曾表示將來一定要實現自己的理想，但是後來卻死在任上，為理想獻出生命。祝英台聽到這個消息後十分傷心，並且為梁山伯報效國家的精神所感動，她覺得應該堅守當初關於理想和愛情的誓言，於是在出嫁時毅然自殺了。這才應該是真實的故事。渡邊回到日本後將梁祝的故事翻譯成日語付印出版，更根據該故事改編成話劇上演，成為第一個日語版的梁祝話劇。


談到遺蹟，梁祝的故事不僅傳奇，他們倆在中國「各地」留下的足跡可真不少！若說他們才活了二十來歲，又「同時」在這麼多地方出現過，那麼兩人不是外星人，就是有分身，如果都不是，那麼兩人應該在殉情之前，就因舟車勞頓而亡了吧！寧波現存有梁山伯廟和梁祝合穴塚，後來更興建了梁祝文化主題公園，裡面還有梁山伯穿著官服，和祝英台兩人對坐的人像。河南汝南更有兩人同栽的銀杏樹；山東也發現了「梁祝墓記」碑刻以及祝氏祖堂和相傳祝家的井，最神奇的還有祝英台出嫁時「乘船」的玉女河等，讓人同情英台出嫁殉情前還真是奔波！而位於浙江省杭州市的萬松書院奉祀的是孔子像，其中的「毓秀閣」，便是兩人一起讀書的地方，由此看來，梁祝兩人居然跟孔子還有過淵源呢！還有還有，安徽舒城也有英台故居以及墳塚，那兒還真有梁家莊、馬家莊和南港祝家莊，三者互成三角形，數百年以來，當地祝姓人一直堅決反對演出梁祝戲，甚至不惜使用武力鬧場，而梁、祝、馬三姓還互不通婚，並且不相往來！這讓人忍不住聯想莎翁的羅茱殉情記，是不是從這裡開展的啊？最好玩的是鄞州每年農曆三月初一「梁山伯生日」和八月十六的「壽終」舉行廟會，許多婦女將新繡弓鞋放到梁祝臥室供奉，前來燒香的民眾除了祈求愛情圓滿外，還有特殊功效，如摸摸神足還可以治腳痛，拿起祝英台房中的毛巾揩一揩臉（真可怕），就可以長久保持青春美麗；拿梳子梳幾下頭髮，可以萬事順利、夫妻和睦。不僅如此，梁山伯還兼做媽祖的工作保護舟山人打魚平安，更會治牛瘟……真不知道到底是梁山伯「神」通廣大，還是民眾為了達成願望，無所不用其極？

(全文詳見《PAR表演藝術》雜誌第195期)